第一節(jié)  選題背景與研究意義

經(jīng)濟(jì)全球化的國(guó)際大背景下，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的特征愈發(fā)明顯，影響各地區(qū)、領(lǐng)域之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素越來(lái)越多變復(fù)雜。近年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定呈現(xiàn)于中高速增長(zhǎng)的情況下，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的發(fā)展環(huán)境，我國(guó)也提出了相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略。在建設(shè)新世紀(jì)的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21 世紀(jì)海上絲綢之路”兩個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想相繼被提出之后，“一帶一路”的戰(zhàn)略計(jì)劃受到了相應(yīng)各個(gè)國(guó)家的廣泛關(guān)注，同時(shí)也走出了國(guó)門成為整個(gè)亞太地區(qū)發(fā)展的重要戰(zhàn)略支撐。然而，要推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，必須要有足夠的資金支持作為保障，于是亞投行和絲路基金應(yīng)運(yùn)而生，成為“一帶一路”戰(zhàn)略得以成功推進(jìn)的資金后盾和金融支撐。其作為“一帶一路”金融支持平臺(tái)的關(guān)鍵一環(huán)，使得沿線項(xiàng)目更完善地拓展多元化融資渠道、加強(qiáng)伙伴關(guān)系建設(shè)，互為支撐，相互呼應(yīng)。“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略作為強(qiáng)化中國(guó)與世界關(guān)系的新抓手，想要真正良好的貫徹實(shí)行，長(zhǎng)期良好的推進(jìn)還是需要依托文化所具有的力量，依靠文化去帶路，利用文化去搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)來(lái)唱戲，這是國(guó)際戰(zhàn)略推行過(guò)程中需著重考慮的路線。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和綜合國(guó)力的不斷提升與增強(qiáng)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景一片光明，世界各國(guó)也逐漸去提升對(duì)我國(guó)的關(guān)注，希望更加了解我國(guó)，以求尋找更合適地合作方式，更好地進(jìn)行長(zhǎng)期合作與發(fā)展。而文化作為相互溝通、交流傳播的載體，可以作為全世界了解中國(guó)的渠道，通過(guò)文化的交流，更可以促進(jìn)國(guó)家之間的有效溝通，國(guó)與國(guó)之間建立起更加穩(wěn)固的信任關(guān)系。 孔子所倡導(dǎo)的儒家文化在我國(guó)歷史上占據(jù)著重要的地位，同時(shí)也最被世界各國(guó)所了解，儒家文化中包含著許多有價(jià)值的思想，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承功不可沒(méi)，使得傳統(tǒng)文化得以彰顯。為加強(qiáng)與各國(guó)之間的文化交流，在 2004 年我國(guó)正式在世界各地推廣孔子學(xué)院和孔子課堂，孔子文化的傳播成為對(duì)外推廣、宣傳我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的最好代表，是現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)外文化交流的最理想模式?？鬃铀珜?dǎo)的文化內(nèi)涵正是以禮為先，正是建立信任關(guān)系的理念，所以通過(guò)孔子學(xué)院在世界各國(guó)的推廣，傳播我國(guó)文化，進(jìn)行文化交流，對(duì)構(gòu)建世界信任機(jī)制產(chǎn)生重要影響。而信任關(guān)系的建立，在貿(mào)易投資等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)揮著重要的作用，通過(guò)影響這種機(jī)制的形成，孔子學(xué)院的文化交流作用，會(huì)對(duì)我國(guó)雙邊投資產(chǎn)生一定程度的影響。 

..........

 

二、研究意義

我國(guó)的初衷是借助孔子學(xué)院這樣一個(gè)媒介平臺(tái)對(duì)世界各國(guó)進(jìn)行傳播、宣揚(yáng)中華文化，使得我國(guó)文化在全世界、各地區(qū)更加深入，促進(jìn)各國(guó)對(duì)我國(guó)更深層次的了解，在通過(guò)文化交流的方式下，加強(qiáng)和鞏固社會(huì)信任關(guān)系，通過(guò)軟實(shí)力的增強(qiáng)去提升我國(guó)在世界所具有的大國(guó)影響力。Melitz 曾研究指出，假設(shè)能夠排除其他明顯地影響因素，單獨(dú)討論的情況下，對(duì)一國(guó)語(yǔ)言文化的熟知程度會(huì)影響該國(guó)對(duì)外貿(mào)易額和對(duì)外投資總量。那么在建立孔子學(xué)院的基礎(chǔ)上，通過(guò)推動(dòng)文化交流，能否建立起信任關(guān)系，是否堅(jiān)實(shí)，進(jìn)一步對(duì)于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，國(guó)際間投資貿(mào)易活動(dòng)有沒(méi)有一定的影響，這份潛在的作用可能在一定程度上遭到了忽視。對(duì)于金融投資發(fā)展的影響因素，現(xiàn)有的部分研究更多地將目光集中于相對(duì)應(yīng)的領(lǐng)域，與之相關(guān)地金融、經(jīng)濟(jì)等影響因素。同時(shí)對(duì)于提出的文化發(fā)展政策，戰(zhàn)略計(jì)劃的解釋也大多是討論其對(duì)社會(huì)、國(guó)家的深刻意義。 由于現(xiàn)階段我國(guó)推行文化傳播最具代表性的主要平臺(tái)就是孔子學(xué)院，且文化這一抽象概念表示的影響因素是無(wú)法具體量化的，基于以前學(xué)者的研究，本文試圖通過(guò)計(jì)量經(jīng)濟(jì)方法，通過(guò)具體的實(shí)證來(lái)探究文化交流中以代表性的孔子學(xué)院為媒介加強(qiáng)信任關(guān)系是否對(duì)我國(guó)雙邊投資具有一定的影響。以資本輸入國(guó)所建立的孔子學(xué)院數(shù)作為本文的關(guān)鍵解釋變量來(lái)研究孔子學(xué)院對(duì)我國(guó)雙邊投資的影響。另外一部分國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)研究了語(yǔ)言和文化的趨同性對(duì)貿(mào)易出口規(guī)模具有相應(yīng)的促進(jìn)作用，語(yǔ)言如果越相近，就可以大幅度降低合作貿(mào)易中的談判時(shí)間、交易成本，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易與投資活動(dòng)的成功?；诖怂伎?，孔子學(xué)院可以進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)與世界各國(guó)在文化層面上的交流溝通，在更多人了解我國(guó)文化價(jià)值的過(guò)程中，無(wú)形的拉近我國(guó)與其他國(guó)家地區(qū)人們的距離，經(jīng)濟(jì)交易中更容易達(dá)成一致。因此，推測(cè)孔子學(xué)院的建立會(huì)正向影響我國(guó)雙邊投資規(guī)模的增加。因此，探究文化交流方面對(duì)我國(guó)國(guó)際投資方面的影響具有一定的學(xué)術(shù)意義。 

........

 

第二章  文化交流、社會(huì)信任影響投資的作用機(jī)理 

 

第一節(jié)  文化影響投資的作用機(jī)理

在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，文化主要通過(guò)降低交易成本發(fā)揮著作用，被認(rèn)為是一種人力資源和公共物品，在民族、國(guó)家和各集體之間是可以共享的。同時(shí)，文化主要是通過(guò)其特有的特征影響并形成不同的約束條件，進(jìn)而作用于國(guó)家、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中。這種約束條件即為在長(zhǎng)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所形成的正式制度和非正式制度，一系列的經(jīng)濟(jì)投資活動(dòng)都是在一定的約束條件下、特定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，則可以說(shuō)，如果沒(méi)有文化所施加的影響，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各類分工、交易分配、交流活動(dòng)都會(huì)受到重大的阻力，無(wú)法正常進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，甚至出現(xiàn)扭曲的狀態(tài)。 North 把制度分為正式規(guī)則和非正式規(guī)則兩部分。非正式規(guī)則一般主要包括了傳統(tǒng)、習(xí)俗和文化等內(nèi)容，將正式規(guī)則和非正式規(guī)則進(jìn)行分類所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，都會(huì)受到人們對(duì)自身周邊環(huán)境的變化而不斷改變。文化對(duì)體制具有重要的影響，且主要作用于此。文化被看作是影響制度是否正確實(shí)行的重要的解釋變量，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景、狀況主要由制度的具體實(shí)施來(lái)決定。在所有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，一個(gè)社會(huì)的文化可以形成“資本存貨”的非正式框架體系，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行著相互作用。因此，文化對(duì)于制度重要構(gòu)成部分的非正式制度起到一定支撐的作用，而且還對(duì)正式規(guī)則有著輔助作用。此時(shí)新古典框架種關(guān)于交易活動(dòng)的“邊際”理論和“一般均衡模型”就不能夠解釋一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。Hayek 認(rèn)為如果將文化因素加入解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論或者模型之中，則可以將認(rèn)為意識(shí)形態(tài)和制度的實(shí)現(xiàn)共同決定了經(jīng)濟(jì)效益的多少。在這當(dāng)中，意識(shí)形態(tài)可以被看作是影響個(gè)人經(jīng)濟(jì)選擇和效用的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，個(gè)人用何種方式，擁有什么樣的思維將會(huì)決定和影響經(jīng)濟(jì)效益。也可以說(shuō)，意識(shí)形態(tài)具有在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行前有效權(quán)衡利益，降低選擇潛在交易成本的作用。使得個(gè)人選擇達(dá)到最優(yōu)化，而這一點(diǎn)正是在保證適應(yīng)性效率與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中正式規(guī)則無(wú)法給予的。文化準(zhǔn)則中包括了不同意識(shí)與知識(shí)，同時(shí)還有各種政治、經(jīng)濟(jì)的行為準(zhǔn)則判斷。許多國(guó)家只單純地復(fù)制了西方的法律體系，但并不適合經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，期望的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并沒(méi)有出現(xiàn)，是由于忽視了是否具有相適應(yīng)的文化背景。文化相對(duì)應(yīng)的行為規(guī)則是其特有的傳統(tǒng)，既不是通過(guò)遺傳繼承下來(lái)的，也不是由特殊設(shè)計(jì)出來(lái)的；既不是由自然形成，也不會(huì)被人為的構(gòu)造。

..........

 

二、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 

廣義的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，主要指文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)思想之間存在的聯(lián)系。而狹義的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，將文化市場(chǎng)、文化產(chǎn)業(yè)以及文化商品均納入研究范疇之中。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的理性“經(jīng)濟(jì)人”，受到效用最大化的約束條件所限制，開(kāi)始文化因素對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)體行為的影響被認(rèn)為是“外生的”，因而在理論模型中，文化并不被作為內(nèi)生變量納入其中。傳統(tǒng)分析中文化因素之所以都沒(méi)有被納入研究考慮范疇之中，主要是由于文化這一抽象因素，對(duì)其定性與指標(biāo)量化難度較大，單一的內(nèi)容體現(xiàn)不了文化因素，復(fù)雜的指標(biāo)又難以設(shè)定，難以在經(jīng)濟(jì)分析中去全面界定文化本身的內(nèi)涵和外延內(nèi)容。但文化因素對(duì)經(jīng)濟(jì)投資的作用愈發(fā)明顯，經(jīng)濟(jì)理論的研究范疇不得不再次將文化因素納入考慮范疇，經(jīng)過(guò)計(jì)量方法的不斷完善以及經(jīng)濟(jì)學(xué)研究角度和范圍的不斷拓展，經(jīng)濟(jì)分析模型中納入了文化因素，將其量化，進(jìn)而去更準(zhǔn)確地研究解釋現(xiàn)實(shí)生活中的具體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。 Chartrand 認(rèn)為廣義的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上就是對(duì)文化因素對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的影響程度進(jìn)行研究，由此也將廣義的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)界定成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支。在廣義的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)分析脈絡(luò)中，文化出現(xiàn)在了理論模型中，被視為內(nèi)生性變量。經(jīng)濟(jì)理性人由于不同的文化背景而具有不同的偏好和預(yù)期，而這些不同的預(yù)期和偏好將直接影響經(jīng)濟(jì)理性人的經(jīng)濟(jì)行為，從而產(chǎn)生不同的經(jīng)濟(jì)效益。文化的經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)分析的是文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的相關(guān)關(guān)系，在分析中將經(jīng)濟(jì)行為與經(jīng)濟(jì)思想的影響渠道、影響模式和影響程度作為研究的對(duì)象。在研究方法上，現(xiàn)階段的廣義文化經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是在先確定了文化要素對(duì)偏好和預(yù)期的影響基礎(chǔ)之上，再確定不同的價(jià)值觀念對(duì)于經(jīng)濟(jì)效益的不同影響，然后在此基礎(chǔ)上，利用收集整理的數(shù)據(jù)進(jìn)行模型回歸，從而分析得出具體的文化因素對(duì)于經(jīng)濟(jì)效益的具體影響程度與趨勢(shì)。而在計(jì)量分析中，一般是利用一些特定變量來(lái)替代表示文化因素。 

.........

 

第三章  孔子學(xué)院與我國(guó)雙邊投資的特征 .......... 18 

第一節(jié)  孔子學(xué)院的概況 ........... 18 

第二節(jié)  我國(guó)雙邊投資的特征 ....... 22 

一、我國(guó)對(duì)外直接投資變化趨勢(shì)............ 22 

二、我國(guó)對(duì)外直接投資的分布.... 24 

三、我國(guó)利用外商直接投資的變化趨勢(shì)...... 27 

四、我國(guó)利用外商直接投資的分布.......... 28 

第三節(jié)  孔子學(xué)院對(duì)我國(guó)雙邊投資的影響假設(shè) ............. 29 

第四章  實(shí)證分析 .......... 31 

第一節(jié)  數(shù)據(jù)指標(biāo)的構(gòu)建 ........... 31 

一、模型設(shè)定和樣本選取........ 31 

二、數(shù)據(jù)變量說(shuō)明.... 32 

三、描述性統(tǒng)計(jì)...... 34 

第二節(jié)  孔子學(xué)院對(duì) OFDI 的影響分析 .......... 35 

一、對(duì)總體樣本的回歸分析...... 35 

二、對(duì)不同文化差異性國(guó)家的回歸分析...... 37        

三、對(duì)不同經(jīng)濟(jì)水平國(guó)家的回歸分析........ 39 

第三節(jié)  孔子學(xué)院對(duì) FDI 的影響分析 ........... 41 

一、對(duì)影響外國(guó)直接投資的回歸分析........ 41 

二、對(duì)不同文化差異性國(guó)家的回歸分析...... 42 

三、對(duì)不同經(jīng)濟(jì)水平國(guó)家的回歸分析........ 43 

第四節(jié)  結(jié)果對(duì)比分析 ............. 45 

第五章  結(jié)論與建議 ........ 46 

第一節(jié)  研究結(jié)論 ....... 46 

第二節(jié)  對(duì)策建議與研究展望 ....... 46 

 

第四章  實(shí)證分析 

 

第一節(jié)  數(shù)據(jù)指標(biāo)的構(gòu)建 

早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 Tinbergen(1962)和 Poyhonen(1963)在分析研究雙邊的貿(mào)易流量，開(kāi)創(chuàng)性地使得引力模型成為重要實(shí)用的分析模型。之后不斷在其原有的基礎(chǔ)上被擴(kuò)展和完善，合理納入相應(yīng)的衡量指標(biāo)，更好的全面解釋客觀因素的影響，分析內(nèi)生性問(wèn)題和面板數(shù)據(jù)。本文運(yùn)用擴(kuò)展的引力模型，對(duì)文化交流過(guò)程中孔子學(xué)院的建立對(duì)我國(guó)雙邊投資的影響進(jìn)行分析與研究。 本文主要是研究文化交流對(duì)我國(guó)雙邊投資的影響程度，以孔子學(xué)院為文化交流形式的關(guān)鍵表達(dá)量，但是在實(shí)際實(shí)證過(guò)程中僅僅是這一個(gè)因素?zé)o法準(zhǔn)確描述出我國(guó)雙邊投資所受的影響程度，所以還需加入其他相應(yīng)指標(biāo)。本文選取的樣本在時(shí)間方面，選取了 2003 年至 2014 年。國(guó)家和地區(qū)方面，選取與我國(guó)進(jìn)行雙邊投資，同時(shí)具有一定孔子學(xué)院數(shù)量的 49 個(gè)國(guó)家作為樣本，其中在各大洲的分布為亞洲國(guó)家 15 個(gè)，歐洲 19 個(gè)，拉丁美洲 8 個(gè)，北美洲 3 個(gè)，非洲 2 個(gè)以及大洋洲的 2 個(gè)。選取作為樣本的國(guó)家從2003年至 2014年我國(guó)對(duì)其直接投資存量占我國(guó)投資總存量的比重分別為 82.4%、76.8%、74.5%、67.3%、73.2%、77.1%、80.8%、78.1%、79.1%、78.5%、78.3%、79.6%，平均占比為 77.1%，同時(shí)孔子學(xué)院的成立數(shù)量也相對(duì)較多，約占全世界總數(shù)量的 78.4%。所以，選取的樣本國(guó)家數(shù)據(jù)具有一定的代表性，同時(shí)各個(gè)國(guó)家與我國(guó)的文化差異性指數(shù)差距起伏較大，更加有助于綜合考慮因素，分析進(jìn)而得出相對(duì)針對(duì)性的結(jié)論。選取各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的孔子學(xué)院數(shù)量和時(shí)間組成的面板數(shù)據(jù)對(duì)文化交流對(duì)我國(guó)雙邊投資的影響這一問(wèn)題進(jìn)行回歸分析。  

...........

 

結(jié)論 

 

本文以建立了孔子學(xué)院的 49 個(gè)國(guó)家地區(qū)為研究對(duì)象，運(yùn)用理論分析和實(shí)證分析對(duì)文化交流對(duì)我國(guó)對(duì)外雙邊投資的影響作用進(jìn)行了研究，得出結(jié)論： 通過(guò)孔子學(xué)院的建立，數(shù)量的逐漸增加，進(jìn)行文化交流，建立起信任關(guān)系，可以對(duì)我國(guó)在所在國(guó)、地區(qū)的直接投資有顯著的促進(jìn)作用。同時(shí)這種文化交流形式促進(jìn)投資的作用機(jī)制在不同文化差異性下的國(guó)家地區(qū)效果不相同，與我國(guó)文化距離較大國(guó)家地區(qū)，文化交流對(duì)于促進(jìn)對(duì)外直接投資的作用顯著且迅速，影響系數(shù)大，而在與我國(guó)文化距離較小的國(guó)家地區(qū)，作用相對(duì)不顯著，影響系數(shù)小，表現(xiàn)出作用的時(shí)間滯后性。對(duì)不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的國(guó)家地區(qū)效果也不相同，由于制度影響信任關(guān)系的因素，表現(xiàn)為對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的促進(jìn)效果更加顯著，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的影響程度相對(duì)較小。 一方面，文化與經(jīng)濟(jì)作為兩個(gè)領(lǐng)域在隨著全球化發(fā)展進(jìn)程中緊密性關(guān)系逐漸增加，文化與經(jīng)濟(jì)之間存在的相互作用越來(lái)越顯著，從文化的角度去作用于經(jīng)濟(jì)行為，影響長(zhǎng)期性的對(duì)外國(guó)際投資，需要一定的時(shí)間。同時(shí)我國(guó)進(jìn)行文化交流推廣戰(zhàn)略時(shí)間也相對(duì)較短，想讓其對(duì)經(jīng)濟(jì)投資領(lǐng)域產(chǎn)生顯著的影響，也需要循序漸進(jìn)的過(guò)程，才可以使以孔子學(xué)院為交流平臺(tái)去發(fā)揮其對(duì)提升我國(guó)國(guó)際投資額的應(yīng)有作用。 另一方面，我國(guó)的對(duì)外直接投資相對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展相對(duì)較晚，在回歸分析結(jié)果中，一國(guó)地區(qū)的 GDP 即經(jīng)濟(jì)規(guī)模的大小，依然是影響對(duì)外直接投資的較為重要因素，進(jìn)行對(duì)外直接投資時(shí)仍更看重于經(jīng)濟(jì)影響因素所占比重，文化交流方面所表現(xiàn)的影響作用依然不能與經(jīng)濟(jì)因素相比?？鬃訉W(xué)院的建立時(shí)間不是很長(zhǎng)，發(fā)展尚未完善，但隨著近年的發(fā)展，文化交流更加深入，孔子學(xué)院的數(shù)量增加、范圍更加擴(kuò)大，其對(duì)對(duì)外直接投資的積極作用是逐漸提升的。因此，若繼續(xù)加大宣傳與推廣的力度，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展之后，孔子學(xué)院帶來(lái)的文化交流輸出對(duì)投資的增加，進(jìn)一步的發(fā)展，作用影響會(huì)越來(lái)越顯著。 

.........

參考文獻(xiàn)(略)