近些年來(lái)，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的也越來(lái)越快，隨之而來(lái)的是人們生活觀(guān)念、消費(fèi)觀(guān)念、道德觀(guān)念等方面的變化。為追求物質(zhì)、追求自由、追求精神上的滿(mǎn)足，一部分人們可能會(huì)偏離正軌，走上不法道路，這些情形表現(xiàn)在婚姻關(guān)系中，例如“婚外戀”、“第三者”等。而且隨著社會(huì)的發(fā)展，婚外戀、第三者這些不正?，F(xiàn)象也與日俱增，對(duì)我們正常婚姻家庭、政治、社會(huì)產(chǎn)生了許多不利影響。針對(duì)這一不正常現(xiàn)象，我國(guó)當(dāng)前并沒(méi)有具體法律進(jìn)行規(guī)定。因此，本文主要針對(duì)第三者的行為，從法律角度分析，在婚姻關(guān)系中第三者侵犯夫妻關(guān)系應(yīng)該承擔(dān)的法律責(zé)任，從而更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。 本章主要對(duì)研究第三者法律責(zé)任的背景、意義、方法、國(guó)內(nèi)外相關(guān)規(guī)定以及最終的結(jié)論進(jìn)行討論。 

 

1.1 研究背景及意義 

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，新事物也在不斷出現(xiàn)。任何事物都有兩面性，表現(xiàn)在本文討論的婚姻家庭中也不例外。隨著西方先進(jìn)自由思想的涌入，在給我們帶來(lái)有利方面的同時(shí)，也造成了許多負(fù)面影響。好處在于人們的思想進(jìn)步，文化進(jìn)步，帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展的步伐加快；不利方面各種各樣，表現(xiàn)在婚姻家庭關(guān)系中，主要是第三者現(xiàn)象的頻繁發(fā)生。當(dāng)前我國(guó)應(yīng)對(duì)婚姻關(guān)系中第三者的現(xiàn)象主要依靠道德以及社會(huì)輿論來(lái)調(diào)整，但是，隨著人們思想的進(jìn)步，在現(xiàn)在物欲橫流的社會(huì)，道德以及社會(huì)輿論的壓力已經(jīng)不足以調(diào)整第三者行為。在法治國(guó)家中，國(guó)家主要靠法律調(diào)整、約束人們行為，我國(guó)也不例外。在當(dāng)前第三者現(xiàn)象頻繁發(fā)生的情況下，我們就需要運(yùn)用法律給道德做指引，給人們提供正確的向?qū)А?首先，我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》已經(jīng)明確規(guī)定了無(wú)過(guò)錯(cuò)配偶方對(duì)過(guò)錯(cuò)配偶方的損害賠償責(zé)任請(qǐng)求，對(duì)于能否向插足他人婚姻關(guān)系的第三者提出損害賠償，我國(guó)法律并沒(méi)有進(jìn)行規(guī)定說(shuō)明。當(dāng)?shù)谌咔趾Ψ蚱揸P(guān)系時(shí)，無(wú)過(guò)錯(cuò)方的配偶利益很難得到更為全面的法律救濟(jì)。為了更好地實(shí)現(xiàn)無(wú)過(guò)錯(cuò)配偶方的合法權(quán)益，我們必須建立侵害夫妻關(guān)系時(shí)第三者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任這一制度。對(duì)此，我們應(yīng)在法律層面予以重視和合理規(guī)范調(diào)整，使得這種暫時(shí)社會(huì)不規(guī)范現(xiàn)象在更高法律層次上實(shí)現(xiàn)整合。 其次，我國(guó)當(dāng)前法律制度僅僅規(guī)定導(dǎo)致家庭破裂后，無(wú)過(guò)錯(cuò)配偶對(duì)另一方配偶的離婚損害賠償，并未規(guī)定造成該結(jié)果的第三者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，原因在于：在我國(guó)當(dāng)前的立法以及理論界，對(duì)怎樣確定插足他人婚姻關(guān)系中的第三者這一身份還存在很多爭(zhēng)論。對(duì)一些特征比較明顯的第三者，如重婚者、通奸者等，比較容易確定。但是，這僅僅是人們對(duì)社會(huì)上一些所謂的“第三者”進(jìn)行的定義，該“第三者”所包含的意義跟我們法律上講的第三者并不等同，這一“第三者”的范圍太廣泛，不易于法律規(guī)范。因此，本文中，筆者嘗試著從第三者這一概念以及行為出發(fā)進(jìn)行探討，為實(shí)踐運(yùn)用提供一定幫助。此外，為了對(duì)婚姻關(guān)系中第三者侵犯夫妻關(guān)系有更加完整的把握，筆者在研究本國(guó)法律的同時(shí)，還參考國(guó)外、港臺(tái)地區(qū)在第三者侵權(quán)方面的相關(guān)立法例，對(duì)比國(guó)內(nèi)外立法，寫(xiě)出自己的相關(guān)意見(jiàn)及建議，期望在婚姻關(guān)系中“第三者”民事責(zé)任這一制度構(gòu)建問(wèn)題上有所幫助。同時(shí)，本文在具體分析婚姻領(lǐng)域中第三者侵權(quán)行為構(gòu)成及其特點(diǎn)的同時(shí)重點(diǎn)研究夫妻法益被“第三者”侵害產(chǎn)生的損害賠償責(zé)任。 

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1.2 國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述

首先，基于承擔(dān)責(zé)任的主體“第三者”的認(rèn)定。1韋優(yōu)愿(2012)認(rèn)為應(yīng)將“第三者”劃分為善意第三者和惡意第三者。他認(rèn)為善意“第三者”本身沒(méi)有破壞他人家庭的故意，甚至有與對(duì)方建立幸福家庭的合理期待，從某種意義上來(lái)講善意第三者根本算不上是一個(gè)破壞者，更可能是一個(gè)無(wú)過(guò)錯(cuò)者。因此，他認(rèn)為此處的“第三者”指的是惡意第三者。2李馨宇(2007)指出關(guān)于“第三者”的界定，他認(rèn)為對(duì)該詞的界定應(yīng)該做廣義上的理解，主要從主觀(guān)要件和客觀(guān)要件來(lái)討論，最后得出，“只要是‘婚外戀’即為‘第三者’”。在他看來(lái)“第三者”的行為破壞他人婚姻家庭和社會(huì)風(fēng)氣，擾亂社會(huì)秩序，不符合我們的精神文明建設(shè)。為了良好的社會(huì)風(fēng)氣，我們應(yīng)該法律與道德兩手抓，從這兩方面著手共同調(diào)整。1楊遂全(2001)從行為方式出發(fā)，認(rèn)為“第三者”指的是，主觀(guān)方面存在故意，知道他人已經(jīng)結(jié)婚，但是仍然與其成為男女性關(guān)系，為了與之成為合法夫妻，造成他人正當(dāng)家庭破裂的人。2巫昌禎教授則認(rèn)為，“第三者”雖然知道對(duì)方已經(jīng)結(jié)婚，但是該第三者僅僅限于跟有配偶者談戀愛(ài)，并沒(méi)有其他越軌行為的，該類(lèi)“第三者”不能稱(chēng)為法律意義上的第三者。 

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第 2 章 婚姻關(guān)系中第三者法律理論分析 

 

本章針對(duì)婚姻關(guān)系中第三者的法律責(zé)任這一論題，首先對(duì)該論題中的主體“第三者”行為所侵犯的法益及理論本質(zhì)進(jìn)行分析，其次對(duì)婚姻關(guān)系中第三者的行為進(jìn)行認(rèn)定。經(jīng)過(guò)分析，對(duì)整篇文章有個(gè)基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)和把握。

 

2.1 對(duì)第三者行為性質(zhì)及侵犯法益分析 

第三人侵犯婚姻家庭關(guān)系是否應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任，目前在學(xué)界最大的一個(gè)爭(zhēng)議是，“第三者”的行為應(yīng)該由道德來(lái)調(diào)整還是由法律的介入來(lái)制約。筆者認(rèn)為，第三者不僅由道德來(lái)調(diào)整，更應(yīng)該由法律來(lái)約束。這要從道德與法律二者的關(guān)系來(lái)分析。 首先，法律與道德有著一定的聯(lián)系，二者并不是截然分開(kāi)的。任何時(shí)期、任何社會(huì)也都無(wú)法嚴(yán)格界定哪些事應(yīng)該由道德“管轄”，哪些事應(yīng)該由法律“管轄”。因?yàn)樯鐣?huì)生活是千變?nèi)f化的，社會(huì)的道德價(jià)值觀(guān)也在發(fā)生變化，原來(lái)只需要由道德調(diào)整的社會(huì)現(xiàn)象也許隨著社會(huì)的發(fā)展需要由法律來(lái)加以調(diào)整。縱觀(guān)法律的產(chǎn)生發(fā)展歷史可以看出，法律是國(guó)家出現(xiàn)以后為適應(yīng)社會(huì)的管理需要而產(chǎn)生的，新法律的產(chǎn)生也是由于出現(xiàn)了新的社會(huì)現(xiàn)象，為適應(yīng)其需要而不斷更新制定的。 其次，法律與道德也存在著區(qū)別，它們有著自己的特征，法律與道德作為社會(huì)規(guī)范，兩者最重要的區(qū)別在于道德對(duì)人們社會(huì)生活的調(diào)整，主要依靠人們的自覺(jué)性以及外在社會(huì)的約束，而這些約束都不具有強(qiáng)制力，對(duì)很大一部分人并不能起到作用。反之，法律是在國(guó)家產(chǎn)生之后產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，它是靠國(guó)家強(qiáng)制手段運(yùn)行實(shí)施的，有國(guó)家強(qiáng)制力做后盾，當(dāng)然對(duì)人們生活秩序的維護(hù)和規(guī)范的約束力要大大強(qiáng)于道德。此外，還有一個(gè)區(qū)別是道德不僅約束人的行為，還約束人的內(nèi)心，道德的作用是“抑惡揚(yáng)善”，以高尚的道德風(fēng)尚凈化人的內(nèi)心，約束人的行動(dòng)；而法律僅僅約束人的行為，而且是為保障必要的社會(huì)秩序?qū)θ说南嗷バ袨榈淖畹拖薅鹊囊?，?ldquo;法律是最低限度的道德”。 

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2.2 婚姻關(guān)系中第三者行為分析

首先，婚姻關(guān)系中第三者插足現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)的原因。第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)各個(gè)方面的需求就有了很大的提高，外界的不良誘惑也隨之而來(lái)，這就為第三者的插足提供了先決條件。隨著人們生活水平的不斷提高，主要體現(xiàn)在物質(zhì)金錢(qián)上，這就造成一些人對(duì)道德也棄之不顧，為了能有好的物質(zhì)生活，不惜破壞他人婚姻，甘當(dāng)別人的第三者。第二，受西方自由主義思想的影響，自從我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放開(kāi)始，我們就在不斷地進(jìn)行體制改革，在改革過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了揚(yáng)長(zhǎng)避短。對(duì)我們五千年文明在繼承的同時(shí)，也不斷吸收國(guó)外一些先進(jìn)文化，取其精華去其糟粕，將國(guó)內(nèi)外文化結(jié)合在一起，創(chuàng)新出適于我們國(guó)家發(fā)展的制度。西方先進(jìn)的文明和開(kāi)化的思想在很大程度上沖擊著我們故步自封的思想。當(dāng)然，自由思想在給人們帶來(lái)好處的同時(shí)，也造成了許多不良影響，其中，對(duì)婚姻家庭的影響從根本上動(dòng)搖了人們道德底線(xiàn)，人們逐漸追求更自由多彩的生活。而有的人們?yōu)榱俗非蟠碳せ蚋星樯系臐M(mǎn)足，婚外戀現(xiàn)象日益增多。第三，我國(guó)現(xiàn)行法律關(guān)于第三者責(zé)任方面的缺失。沒(méi)有限制的自由不是真正的自由，法律是靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，任何事物沒(méi)有法律而僅靠道德約束是不能真正實(shí)施的。在我國(guó)，婚姻家庭中出現(xiàn)的第三者現(xiàn)象幾乎都是靠道德輿論或黨紀(jì)黨規(guī)的約束。這在改革開(kāi)放之前，人們思想比較保守的年代，道德輿論、黨紀(jì)黨規(guī)起著非常大的作用。但是在如今思想解放的今天，僅僅靠道德、黨紀(jì)黨規(guī)是無(wú)法制約這種不道德現(xiàn)象出現(xiàn)的。因此，用法律來(lái)規(guī)制第三者的行為，將第三者承擔(dān)法律責(zé)任是非常必要的。 

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第 3 章  婚姻關(guān)系中第三者法律責(zé)任立法現(xiàn)狀...... 18 

3.1  第三者法律責(zé)任在我國(guó)立法現(xiàn)狀.... 18 

3.2  第三者法律責(zé)任在國(guó)外立法現(xiàn)狀.... 20 

3.2.1  美國(guó)關(guān)于第三者法律責(zé)任立法現(xiàn)狀.......... 21 

3.2.2  日本關(guān)于第三者法律責(zé)任立法現(xiàn)狀.......... 21 

3.2.3  法國(guó)關(guān)于第三者法律責(zé)任立法現(xiàn)狀.......... 22 

3.2.4  香港、澳門(mén)地區(qū)關(guān)于第三者法律責(zé)任立法現(xiàn)狀.......... 22

3.3  婚姻關(guān)系中第三者法律責(zé)任入法必要性............ 23 

3.3.1  第三者責(zé)任入法保護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益...... 23 

3.3.2  第三者責(zé)任入法明確道德法律化.... 24 

3.3.3  第三者責(zé)任入法維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧.......... 24 

3.3.4  第三者責(zé)任入法完善我國(guó)侵權(quán)責(zé)任.......... 25 

3.4  小結(jié)............ 25 

第 4 章  婚姻關(guān)系中第三者承擔(dān)責(zé)任分析及立法完善.... 26 

4.1  婚姻關(guān)系中第三者法律責(zé)任分析.... 26 

4.1.1  第三者行為侵犯夫妻關(guān)系具體情形分析............ 26

4.1.2  第三者承擔(dān)法律責(zé)任具體方式........ 26 

4.2  婚姻關(guān)系中第三者法律責(zé)任立法完善建議........ 30 

4.2.1  以法律條文固定責(zé)任.... 30 

4.2.2  完善舉證責(zé)任制度........ 31 

4.2.3  提高自主救濟(jì)能力........ 32 

4.3  小結(jié)............ 32 

 

第 4 章 婚姻關(guān)系中第三者承擔(dān)責(zé)任分析及立法完善

 

通過(guò)前面幾章對(duì)基礎(chǔ)理論、第三者行為認(rèn)定以及國(guó)內(nèi)外立法比較進(jìn)行分析討論，本章旨在對(duì)婚姻關(guān)系中第三者的具體責(zé)任進(jìn)行討論研究，并提出將第三者的責(zé)任納入法律的立法完善建議。

 

4.1 婚姻關(guān)系中第三者法律責(zé)任分析 

我國(guó)民法規(guī)定，任何侵權(quán)行為都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任，前面已經(jīng)詳細(xì)分析了婚姻關(guān)系中“第三者”的插足行為，該第三者的行為與過(guò)錯(cuò)配偶方構(gòu)成共同侵權(quán)行為，確實(shí)侵犯了他人正常的夫妻關(guān)系，按照我國(guó)侵權(quán)責(zé)任法，該第三者的行為應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。第三者插足他人婚姻家庭關(guān)系中的行為不僅會(huì)使無(wú)過(guò)錯(cuò)方配偶的合法權(quán)益收到侵害，造成該配偶方名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)、身體乃至精神方面的損失，更嚴(yán)重的可能會(huì)使其走上違法犯罪道路；而且很可能導(dǎo)致他人婚姻關(guān)系出現(xiàn)裂痕甚至是家庭破裂，這些對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展都是非常不利的。在對(duì)婚姻關(guān)系中第三者行為認(rèn)定時(shí)，筆者已經(jīng)討論了第三者侵犯夫妻關(guān)系的情形。從中得出，我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)第三者侵犯夫妻關(guān)系行為承擔(dān)的責(zé)任主要體現(xiàn)在刑事責(zé)任方面，如“明知他人有配偶而與其結(jié)婚的行為”“與有配偶者同居”，第三者很明顯觸犯了我國(guó)《刑法》相關(guān)規(guī)定，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任。無(wú)過(guò)錯(cuò)配偶方在重婚的刑事訴訟外，仍然可以另行提起民事訴訟。刑事責(zé)任僅僅是對(duì)過(guò)錯(cuò)方及第三者在身體方面自由的限制，對(duì)于無(wú)過(guò)錯(cuò)配偶來(lái)說(shuō)并不能得到真正的權(quán)益保護(hù)。而民事責(zé)任側(cè)重于物質(zhì)和精神兩方面的賠償，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，該兩方面的賠償更加實(shí)際，也更加體現(xiàn)人道主義。在以上三種情形下，無(wú)論是否造成無(wú)過(guò)錯(cuò)人離婚的損害結(jié)果，第三者都應(yīng)該對(duì)無(wú)過(guò)錯(cuò)方配偶承擔(dān)民事責(zé)任。那么具體應(yīng)該如何承擔(dān)呢，下面來(lái)具體討論民事責(zé)任的承擔(dān)問(wèn)題。 

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結(jié)論 

 

從我國(guó)現(xiàn)行民事法律中來(lái)看，并沒(méi)有明確的法律來(lái)約束過(guò)錯(cuò)第三者的不正當(dāng)行為，僅僅在刑事法律中規(guī)定了重婚罪，對(duì)違反該項(xiàng)內(nèi)容的當(dāng)事人進(jìn)行刑罰處罰。從現(xiàn)實(shí)生活中看，當(dāng)前過(guò)錯(cuò)第三者插足他人合法婚姻家庭關(guān)系的現(xiàn)象非常頻繁。這是因?yàn)榧词乖撨^(guò)錯(cuò)第三者與過(guò)錯(cuò)配偶方實(shí)施了不正當(dāng)?shù)男袨?，只要這些行為能避開(kāi)刑法所規(guī)定的犯罪。那么，他們所實(shí)施的侵害無(wú)過(guò)錯(cuò)配偶方的行為也僅僅是受到道德的約束。但是，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，道德的約束并不會(huì)起到什么實(shí)際的作用。一部分過(guò)錯(cuò)第三者會(huì)因?yàn)橛H朋好友、輿論的壓力而收斂自己的行為，與他人斷絕來(lái)往；一部分過(guò)錯(cuò)第三者并不會(huì)因此有所改變，依然我行我素。但是，無(wú)論過(guò)錯(cuò)雙方如何行使權(quán)利，他們都會(huì)鑒于法律的威嚴(yán)，不敢違反刑法所規(guī)定的罪行。這也從側(cè)面反映出，人們?cè)谛惺棺约旱臋?quán)利義務(wù)時(shí)，依然會(huì)考慮自己的行為是否合法，更重要的反應(yīng)出法律的有效性。 在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會(huì)，各種糾紛矛盾也在不斷涌現(xiàn)，人們的自我保護(hù)意識(shí)、法律意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，當(dāng)遇到權(quán)利被侵害，人們會(huì)自覺(jué)的拿起法律武器來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。而當(dāng)前第三者插足他人合法婚姻家庭關(guān)系現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)，一方面是由于道德底線(xiàn)的降低，更重要的原因是我國(guó)法律在這方面的空白，給人們有了可乘之機(jī)。我們現(xiàn)在呼吁對(duì)婚姻關(guān)系中的第三者實(shí)行法律規(guī)制，并不在于限制自由，最終目的是為了更好地保護(hù)權(quán)利。一方面減少婚姻家庭破裂的現(xiàn)象；一方面為無(wú)過(guò)錯(cuò)配偶方提供更全面的救濟(jì)途徑，減少犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。同時(shí)，希望持反對(duì)觀(guān)點(diǎn)的人們也能加入到討論第三者法律責(zé)任的研究隊(duì)伍中，為保護(hù)無(wú)過(guò)錯(cuò)配偶方以及其他當(dāng)事人的合法權(quán)益提供更多的意見(jiàn)和建議，也為更加完善我國(guó)現(xiàn)行法律努力。從本文討論來(lái)看，為了婚姻家庭的和睦、社會(huì)和諧，非常有必要將婚姻關(guān)系中第三者的行為作為一種特殊侵權(quán)行為規(guī)定在法律中，并將其行為所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任也納入到法律中來(lái)。此外，任何法律的制定都是為了更好地保障人民的利益，不會(huì)為了限制自由而專(zhuān)門(mén)立法。本文亦是如此。 

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參考文獻(xiàn)(略)