本文是一篇公共選修課企業(yè)倫理論文，本文分別站在政府、消費者與企業(yè)的角度，分別闡明了三者如何有效進行整合最終使民營經(jīng)濟發(fā)展強大的理論過程。這些主體都是缺一不可的，正因為目前還沒有完全達到三者有效相互作用，所以這也是本文希望通過對社會現(xiàn)狀的分析以及模型的總結為將來更美好的民營企業(yè)發(fā)展建立富有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)新性的經(jīng)濟理論支持。
第一章 緒論
一、研究背景及意義
（一）研究背景
我國從1978年實行改革開放以來，迄今已經(jīng)歷經(jīng)四十多年，在這四十多年的艱苦奮斗中，中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了巨大成就。目前，我國無論從綜合國力還是從國際影響力看，都達到了新中國成立以來的歷史最新高度。在改革開放的四十多年中，據(jù)統(tǒng)計中國總體經(jīng)濟保持平均每年百分之十左右的增長速度，早在前幾年中國貿(mào)易總額已遠遠超過了美國，已經(jīng)成為了世界第一大貿(mào)易國。然而，這些數(shù)不勝數(shù)的成功背后其實也是建立在一些不健康的消費理念與企業(yè)非良性的發(fā)展基礎之上所取得的成績。
試問當今的我們是否有必要停下匆忙的腳步，用另一種批判的角度去重新審視當下企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀呢？與歐美國家相比，中國總體企業(yè)的平均壽命要短得多。根據(jù)政府相關調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這其中民營企業(yè)的平均壽命僅為3年左右，而美國的中小企業(yè)的平均壽命則高達10年。那么我們是否反思過為什么部分中國的民營企業(yè)不能長久持續(xù)性健康的發(fā)展呢？試問既然西方的企業(yè)能做到持續(xù)經(jīng)營，那我們中國企業(yè)的發(fā)展能否直接套用西方的經(jīng)濟發(fā)展模式呢？這里要強調(diào)的是，我們在對待西方經(jīng)濟學、政治學等方面的理論著作和資本主義經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗時，無可厚非需要注意分析、研究并借鑒其中有益的成分，但是不能輕易的離開中國具體實際國情而盲目照搬照套，畢竟西方的經(jīng)濟發(fā)展和中方還是不完全一樣的。

公共選修課企業(yè)倫理論文怎么寫

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二、研究內(nèi)容和目標
（一）研究內(nèi)容
通過論述政府、企業(yè)與消費者在各自領域發(fā)揮的經(jīng)濟職能，分別闡述各自經(jīng)濟主體在經(jīng)濟倫理中所起到的作用以及各自是如何相互影響最終實現(xiàn)均衡健康發(fā)展的探究。實現(xiàn)的主體分別是：政府與企業(yè)、企業(yè)與消費者、消費者與政府。
1.“政府與企業(yè)”的關系
目前，政府可以通過一定的途徑在某些領域給到民營企業(yè)一些具體的指導策略，但是相對于民營企業(yè)來說，往往很難有渠道去和政府面對面的溝通。所以說，我們必須建立企業(yè)能有效影響政府的溝通渠道，由于企業(yè)對政府的影響是必然的，所以企業(yè)可通過正常渠道向國家反映自身真正的要求。比如，國家在制定和調(diào)整法律的過程中普遍都會向社會各界廣泛征求意見，這時候企業(yè)要做的是通過正常的途徑將相關適應并且符合企業(yè)發(fā)展規(guī)律的意見反映到某些政府官員手中而不是采取一些非法途徑與手段以此達到目的。在這個過程中,企業(yè)可以充分利用專家學者或者類似“自媒體”的相關傳播途徑造成社會輿論的力量。這樣一來，當政府面對社會輿論的巨大壓力以及社會媒體強大網(wǎng)絡傳播的影響力之后，勢必會站在全局角度更多為民生所想，為企業(yè)發(fā)展的種種計劃設想一系列將會實際面對的現(xiàn)實問題,并組織多方權威機構進行多次討論研討之后,最終肯定會形成一套行之有效的解決方案,將討論結果部分寫入法律制度進行體系的完善。在這期間，往往現(xiàn)在的企業(yè)會放棄有效溝通的權利或者有非法途徑暴力獲取相關背景資源，其實最終都是為了實現(xiàn)短期利益而拿起石頭砸自己腳得不償失。因此所有企業(yè)都應該總結經(jīng)驗教訓，主動通過正常途徑來間接影響政府的相關經(jīng)濟決策，這其實也是為了自己企業(yè)能夠謀取最大福利并造福社會最有效的途徑了。
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第二章 民營企業(yè)經(jīng)濟倫理的研究基礎
一、關于經(jīng)濟倫理問題的理論研究分析基礎
（一）經(jīng)濟倫理準則是規(guī)范經(jīng)濟活動的道德準則
首先，經(jīng)濟倫理準則從普遍意義上來說指的是一種能規(guī)范經(jīng)濟活動的倫理準則。德國社會學家馬克斯·韋伯曾說過：“經(jīng)濟發(fā)展需要有經(jīng)濟倫理這樣一種作為文化力的推動。”所以說，經(jīng)濟倫理在經(jīng)濟活動中起到了規(guī)范指引與積極的作用。這種準則既要體現(xiàn)并符合一般倫理原則的要求，同時又要滿足有利于促進經(jīng)濟活動正常順利開展的前提條件。當然，這種準則也是具有可操作性的，可以在某種程度上能夠直接地規(guī)范與指導具體的經(jīng)濟活動。正所謂沒有規(guī)矩不成方圓，如今市場經(jīng)濟的發(fā)展也是遵循一定市場的規(guī)律和在倫理準則的指引下茁壯成長起來的。
其次，經(jīng)濟倫理準則是通過一定的經(jīng)濟活動組織，并采取特定的形式制定并頒布的，目的就是維護與制定在經(jīng)濟運行過程中的各種規(guī)范，以此約束并指引經(jīng)濟主體展開有序良性健康的市場交易。當然，此處的“倫理”往往強調(diào)的是人們在社會生活中客觀存在的各種社會關系，需要指引人類如何保持這些復雜的社會關系讓其處于和諧的狀態(tài)之中。需要強調(diào)的是，此處談論的“倫理”不完全等同于“道德”，“道德”更多強調(diào)的是社會的個體言行，也就是說強調(diào)的是社會個體能否將由倫理衍生出來的因素內(nèi)化為一種自我的品性與品行，并將這種由外及內(nèi)轉(zhuǎn)化的過程稱之為一種自覺的行為。簡而言之，倫理范疇側重于反映人倫關系以及其維持人倫關系所必須遵循的相關規(guī)則。進一步說，倫理還具有雙向性的特點。倫理義務要求處于這一倫理關系的當事人雙方都要遵循同樣的信義原則，如果有任何一方違背了信義，那么人與人之間的正常倫理關系也就自然會遭到破壞。簡而言之，人們在社會生活中的人倫關系可以說是一種客觀存在的事實，也正是因為這種客觀存在的人倫關系，所以規(guī)范著我們每個人特殊的社會角色與身份等，當你具有何種社會角色與社會身份時，你就自然應當遵循這一既定的角色和身份相適宜的倫理。
綜上所述，經(jīng)濟倫理準則是規(guī)范經(jīng)濟活動的道德準則，經(jīng)濟發(fā)展離不開經(jīng)理倫理的支撐，雖然目前經(jīng)濟倫理的發(fā)展還在不斷探索中，但我們需要用經(jīng)濟倫理去規(guī)范我們的生活、去引導我們的企業(yè)發(fā)展，只有這樣才能處于良性健康的發(fā)展。 
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二、當今社會主要存在的經(jīng)濟倫理問題
（一）企業(yè)自身唯利是圖的經(jīng)濟發(fā)展模式的現(xiàn)狀
經(jīng)濟倫理是規(guī)范和引導社會經(jīng)濟發(fā)展的一種準則。站在企業(yè)的角度，任何經(jīng)濟的發(fā)展都離不開源頭的指引，要想更好探索目前民營企業(yè)發(fā)展的失范行為，就必須找到使得民營企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生偏離的根源，只有這樣才能更好更快解決發(fā)展中暴露的問題?；乜串斀裆鐣?，有部分民營企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展存在唯利是圖的現(xiàn)狀。那究竟是什么原因讓一些企業(yè)有那么大的膽子，敢觸犯法律的底線做出違背經(jīng)濟倫理案件的呢？其實問題根源不僅僅只是企業(yè)本身，此時的市場需要把更多的目光集中轉(zhuǎn)向另一個視角，那就是審計單位——會計師事務所。
眾所周知，會計師事務所是指依法獨立承擔注冊會計師業(yè)務的中介服務機構，審計工作的獨立性是每一個審計人員的職業(yè)操守，也是立足于行業(yè)的工作之本，作為一個合格的注冊會計師去審計企業(yè)公司報表的時候切忌貪小為了眼前利益而違背行業(yè)操守具虛假審計報告。所以，注冊會計師作為審計行業(yè)的骨干必須做到誠信，這樣才能體現(xiàn)行業(yè)的價值與可信任感。但是，可惜的是就目前會計師事務所的總體市場發(fā)展情況而來看，我國現(xiàn)有實施的審計制度與法規(guī)制約并不是十分健全，相關操作的非規(guī)范性流程也是與日俱增的在審計過程中逐漸被暴露出來。一些會計師事務所審計工作的獨立性也在公眾的社會監(jiān)督下，產(chǎn)生了一定的社會質(zhì)疑。會計師事務所的審計工作是注冊會計師的本職工作，審計的含義是審查企業(yè)會計的賬本是否遵循企業(yè)會計準則和稅收規(guī)定進行核算的工作，審計是一項非常重要的職業(yè)，也是一道最基本的財務報表的完整監(jiān)督，用以維持和保護社會經(jīng)濟秩序的良好穩(wěn)定以及正常的企業(yè)往來商業(yè)活動，所以說審計工作的獨立性是非常重要的，也是維護社會穩(wěn)定和健康發(fā)展的防護的原則底線。
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第三章 消費者與政府在民營企業(yè)經(jīng)濟倫理中的經(jīng)濟職能 ................................ 25
一、消費者在經(jīng)濟發(fā)展中承擔的經(jīng)濟職能與作用 ................................... 25
（一）消費者自身在經(jīng)濟發(fā)展中具有的經(jīng)濟職能 .................................... 25 
（二）消費需求的上漲直接帶動經(jīng)濟的強勁發(fā)展 ............................... 25 
第四章 民營企業(yè)在內(nèi)外部因素的共同作用下優(yōu)化經(jīng)濟倫理 ........................ 33
一、民營企業(yè)如何通過內(nèi)部自身因素營造經(jīng)濟倫理的健康發(fā)展 .................... 33
（一）企業(yè)自身文化在社會發(fā)展中起到的經(jīng)濟職能 ................................. 33
（二）企業(yè)與政府建立良好合作關系，帶動消費者消費意愿 ................. 36
第五章 針對當今存在的經(jīng)濟倫理問題制定的應對策略 ........................... 42
一、針對當下經(jīng)濟倫理問題制定應對策略——以政府與消費者視角 ............................. 42
（一）做理性消費者，回歸健康消費文化 ........................ 42
（二）政府需要建立新的發(fā)展模式，加強法制創(chuàng)新的力度 .................... 42
第五章 針對當今存在的經(jīng)濟倫理問題制定的應對策略
一、針對當下經(jīng)濟倫理問題制定應對策略——以政府與消費者視角
（一）做理性消費者，回歸健康消費文化
所謂理性消費者，指的是消費者購買商品需從實際出發(fā)，即當一個消費者去選購商品的時候往往經(jīng)過內(nèi)心實際需求、對市場的比較分析最終落地執(zhí)行具體消費環(huán)節(jié)。如今琳瑯滿目的產(chǎn)品導致消費者無從下手，所以每一個精明的消費者都會從好幾個因素中經(jīng)分析比對包括產(chǎn)品的質(zhì)量、價格、外觀等等去衡量產(chǎn)品的性價比的綜合評價，最終才形成一個量力而行的購物清單。如今大多數(shù)消費者群體都是理性消費者，消費者從有購買需求到最終落實下單是一個持續(xù)漫長、貨比三家的過程。另外，消費者務必需要在合適的消費能力以及允許的范圍內(nèi)進行消費購置，如果超過自身消費能力的非理性的消費，則無論是對消費方自身還是銀行貸款方都算是一種潛在的危機事件，也許將來的某一天發(fā)生資金周轉(zhuǎn)問題等就會產(chǎn)生信貸問題，這就印證了不要為了一時的物質(zhì)享受卻埋下了無止境的隱患。針對我國當下的消費者，雖然從表面看似只是一個購買行為，但是如果涉及到個人消費問題如信貸等所暴露的社會責任同樣也需要消費者去承擔，最終也是希望回歸到健康的消費文化中來。

公共選修課企業(yè)倫理論文參考

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第六章 研究結論
一、研究結論
本文通過對民營企業(yè)的倫理分析與研究價值，站在了政府與消費者的視角，分別談論了民營企業(yè)在內(nèi)外因的作用下，如何才能更有效的處理目前經(jīng)濟發(fā)展過程中的各種經(jīng)濟關系?？傮w說來，民營企業(yè)要想遵循經(jīng)濟倫理的發(fā)展，不僅需要內(nèi)在因素——自身企業(yè)文化的構建，也同時需要賦予外界因素——政府的法制創(chuàng)新與消費者自身的理性消費。本文分別站在政府、消費者與企業(yè)的角度，分別闡明了三者如何有效進行整合最終使民營經(jīng)濟發(fā)展強大的理論過程。這些主體都是缺一不可的，正因為目前還沒有完全達到三者有效相互作用，所以這也是本文希望通過對社會現(xiàn)狀的分析以及模型的總結為將來更美好的民營企業(yè)發(fā)展建立富有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)新性的經(jīng)濟理論支持。
眾所周知，一個好的民族的素質(zhì)必須要獲得創(chuàng)造性的更新，為了經(jīng)濟發(fā)展的全面開展，必須要制定行之有效的方法去改善它，和諧共處的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境才是這個民族賴以支撐的最終目標，如果消費者、企業(yè)與政府均不作為，則無論企業(yè)發(fā)展到何種規(guī)模都是不健康的發(fā)展，每一個經(jīng)濟主體都只是過路人而不是參與者，最終將會導致的是盲目發(fā)展與冷漠的社會發(fā)展環(huán)境，更不要說拿自身的產(chǎn)品去世界的舞臺進行競爭。這里的素質(zhì)既包括政府的政策制定以及影響力，也包括企業(yè)遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律生產(chǎn)的符合經(jīng)濟倫理發(fā)展的產(chǎn)品之素質(zhì)，當然也涉及消費者自身的消費素質(zhì)，消費者追求高質(zhì)量生活的同時也要理性消費，不能因為盲目消費從而導致的惡意透支以及不良消費信貸等等產(chǎn)生的問題。言下之意，要發(fā)展必須要有創(chuàng)新,要采取一些行之有效的措施來完善我們的信貸消費市場,那就要建立對破產(chǎn)欺詐和惡意信貸消費等相關的訴訟制度以及科學完整的信用評價和監(jiān)控制度，只有這樣才能使經(jīng)營者愿意提供更長期限的消費信貸，以此能降低信貸消費條件和交易成本。眾所周知，重建民營企業(yè)的經(jīng)濟倫理是為了更好打造民營企業(yè)的品牌建設，如果消費者認同一個企業(yè)產(chǎn)品將會是企業(yè)持續(xù)發(fā)展并提供有效供給的健康發(fā)展的盈利模式。品牌是企業(yè)通過其提供的產(chǎn)品或服務與消費者建立的一種供求關系。這種關系包括企業(yè)通過提供產(chǎn)品的銷售前端服務介紹與向消費者提供售后質(zhì)量保障與服務體驗的過程，從而得到消費者對企業(yè)的認知與信任，進而得到社會的美譽度等。
參考文獻（略）