高科技企業(yè)科技倫理責(zé)任缺失表現(xiàn)與原因分析
時(shí)間:2015-01-26 來源:www.gogezi.com作者:admin
一、緒論
(一)選題意義
國內(nèi)外在科技發(fā)展及成果的社會(huì)倫理責(zé)任問題的宏觀研究方面都取得了長足進(jìn)展,但在將理論與實(shí)際問題聯(lián)系,分析并解決時(shí)下社會(huì)所面臨的實(shí)際問題方面,其廣度與深度同現(xiàn)實(shí)需求之間的差距依舊很大,這一現(xiàn)狀不符合科技發(fā)展的初志和社會(huì)倫理責(zé)任的要求。是以高屋建瓴地從宏觀的角度出發(fā),結(jié)合食品安全的特殊性,系統(tǒng)詳細(xì)地闡述和分析食品安全中的責(zé)任問題,不僅有利于社會(huì)倫理責(zé)任自身的深化和發(fā)展,也有利于為食品安全問題提供道德上的合法性與合理性論證,有助于食品安全的長期穩(wěn)定與健康發(fā)展,更有利于人們通過倫理責(zé)任正確認(rèn)識(shí)科技的發(fā)展和正確的使用科技成果。?
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(二)國內(nèi)外研究綜述
1.國內(nèi)研究概況
科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)讓我們的生活豐富多彩,但就倫理問題而言,也帶來了一些不可避免的壓抑與失衡。是以面對(duì)分沓而至的倫理危機(jī),國內(nèi)專業(yè)學(xué)者對(duì)于科學(xué)是否應(yīng)該有不可觸碰的地帶作出了相應(yīng)的討論。
(1)科學(xué)研究不應(yīng)該有禁區(qū)論
趙南元在其文章中認(rèn)為,科學(xué)并不是一柄雙刃劍,同其他文化要素相比較如政治、宗教、法律等,科學(xué)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)是最小的。因?yàn)榭茖W(xué)可以為我們提供最為牢固的知識(shí),幫助我們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)清錯(cuò)誤,摒除虛假的擾亂。并且科學(xué)技術(shù)為人類提供了更多的選擇方向,而且并非是強(qiáng)制性的。你可以懷舊的使用蠟燭照明,也可以與時(shí)俱進(jìn)的運(yùn)用電燈。此外,我們要分清科研與科研成果運(yùn)用的界限,科學(xué)是神圣的,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,無好壞之分,但是通過科研成果的運(yùn)用而產(chǎn)生的負(fù)面影響,應(yīng)該由應(yīng)用者承擔(dān),與是否“科學(xué)”無關(guān)。
金吾倫在其文章中表明,科學(xué)不應(yīng)該有禁區(qū)。因?yàn)檎嬲目茖W(xué)需要自由,熱情和時(shí)間。我們需要在探索中完善科學(xué),這是人類生存與發(fā)展的前提,亦是客觀需要。自由可以給科學(xué)無限的空間,也是人類的天性,我們要遵循這一科學(xué)發(fā)展的原則。他主張:我們通常意義上講的負(fù)面反應(yīng)并不是科學(xué)造成的而是至少到現(xiàn)在為止乃是應(yīng)用所產(chǎn)生的??茖W(xué)研究不應(yīng)該有禁區(qū)存在,而且將雙刃劍的弊端強(qiáng)加給科學(xué)的探索似乎并不公平。?
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二、科技成果社會(huì)應(yīng)用的倫理責(zé)任問題
?(一)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主要成就和社會(huì)影響
科學(xué)技術(shù)萌芽于最初的勞動(dòng)之中,因?yàn)閯趧?dòng)而逐漸衍生了一些簡單的技術(shù)和自然科學(xué),即便他們的科學(xué)技術(shù)與今天科技的高度發(fā)達(dá)相比較顯得有些微不足道,然而他們卻為今天巍峨高聳的科學(xué)大廈奠定了最重要的基礎(chǔ)。近年來,我國已進(jìn)入強(qiáng)國之林,正是因?yàn)榭萍夹褔?,科技富國,科技?qiáng)國。
?新中國成立之初,國內(nèi)經(jīng)濟(jì)蕭條,文化不興,百廢待舉,國際形勢(shì)十分嚴(yán)峻,想要屹立于世界民族之林,就必須抵御其他強(qiáng)國霸權(quán)主義的武力威脅,努力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。在這發(fā)展期間涌現(xiàn)出了很多飽讀詩書,一腔正氣的愛國人士,義無反顧的投身到這一神圣而偉大的事業(yè)中來。正是因?yàn)檫@些忠義之士懷揣著對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與責(zé)任、對(duì)國家和人民的責(zé)任迎難而進(jìn)取得了現(xiàn)在舉世矚目的“兩彈一星”成就。“兩彈一星”不只是國家科技的展現(xiàn),更是一種責(zé)任一種民族精神的展現(xiàn)。
成就“兩彈一星”這一偉業(yè)的輝煌歲月為今天留下了深刻的歷史啟示,鑄立這座豐碑的杰出英才給我們創(chuàng)造了豐厚的精神資源。江澤民同志精辟闡述了其偉大精神,并且明確的提出了科教興國,科技強(qiáng)軍的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)。他強(qiáng)調(diào)全黨、全軍、全人民要向功勛科技專家多學(xué)習(xí),大力弘揚(yáng)“兩彈一星”精神,滿懷豪情的把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)②。使我們深刻的體會(huì)到了科技的力量,以及在科技發(fā)展過程中責(zé)任的重要性。
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(二)責(zé)任倫理是科技時(shí)代的必然訴求
1.責(zé)任倫理學(xué)的發(fā)展
(1)責(zé)任倫理學(xué)的提出
?在韋伯之后,約納斯亦對(duì)此有了獨(dú)到的見解。他覺得傳統(tǒng)的倫理學(xué)有主觀與客觀之分。但是韋伯的演說顯然不能歸結(jié)到這個(gè)領(lǐng)域。就信念倫理而談,他僅僅單純的尋求著一個(gè)客體,但是這個(gè)客體是一定的。人們是希望得到成功,卻忽視了其代價(jià)的高低。為了實(shí)踐寧愿甘冒巨大的風(fēng)險(xiǎn),甚至可能會(huì)鎩羽而歸。而就責(zé)任倫理而論,我們需要思量更多,機(jī)會(huì)、結(jié)果、代價(jià)、這些都要求我們?nèi)タ剂?,而且人們永遠(yuǎn)不會(huì)談及并不能夠?qū)崿F(xiàn)的能夠危害到共同體的目標(biāo)。然而約納斯想到,即便是這樣的區(qū)分,我們?nèi)匀粵]有脫離并從屬于信念倫理,究其原因,無非是此兩者的區(qū)別在于“激進(jìn)和溫和的政治家,只知追求一個(gè)目標(biāo)和知道在眾多目標(biāo)之間求得平衡的人,或者孤注一擲和轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)者之間的區(qū)別”②。所以筆者認(rèn)為韋伯在責(zé)任倫理的認(rèn)識(shí)層面并沒有給予我們太多的啟示。而漢斯·約納斯的著作卻讓人們認(rèn)識(shí)到了責(zé)任倫理學(xué)的興起。
責(zé)任倫理學(xué)的興起意義深遠(yuǎn),它引起了現(xiàn)代大多數(shù)人的共鳴,帶領(lǐng)我們探索并推動(dòng)了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等一系列問題。使其不僅僅在哲學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟,亦在神學(xué)界引起了巨大的思潮。在當(dāng)今面臨巨大挑戰(zhàn)的技術(shù)時(shí)代,責(zé)任倫理這一新的理論恰如其分的符合了我們應(yīng)當(dāng)具備的精神需求。責(zé)任原則是最適合解決當(dāng)下人類所面臨復(fù)雜問題的一面新的旗幟??傃灾?,責(zé)任倫理能夠在當(dāng)今社會(huì)受到廣泛的重視,并且超越了普通學(xué)術(shù)領(lǐng)域,正是因?yàn)樗砹艘环N時(shí)代精神③。
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三、科技發(fā)展和成果應(yīng)用中存在倫理責(zé)任問題的表現(xiàn)及原因 ................15
(一)科技成果的應(yīng)用.........................15
1.科技成果應(yīng)用之轉(zhuǎn)基因問題................... 15
2.食品科學(xué)與工程的發(fā)展及應(yīng)用.......................... 16
?四、依靠科技進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展的對(duì)策思考............................25
(一)政府部門在食品安全中的多元責(zé)任............................25
1.政府的監(jiān)管責(zé)任......................... 25
2.政府的引導(dǎo)責(zé)任......................... 26
?四、依靠科技進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展的對(duì)策思考
?(一)政府部門在食品安全中的多元責(zé)任
政府作為食品安全法規(guī)、正常的制定和監(jiān)管主體,通常代表公共利益,行使著最具權(quán)威的食品安全監(jiān)管者和引導(dǎo)者的作用。
1.政府的監(jiān)管責(zé)任
?第一,健全與食品安全的相關(guān)的法律法規(guī)。作為國家法律法規(guī)的制定者與維護(hù)者的政府,無論在政治學(xué)角度上,亦或在倫理學(xué)層面上,其都應(yīng)當(dāng)義不容辭地健全為食品安全考慮的法律法規(guī),以法的約束從而制約不當(dāng)?shù)男袨椤?/div>
目前,我國在食品安全方面的法律法規(guī)已經(jīng)取得長足進(jìn)步,但是這些法律、規(guī)章制度與發(fā)達(dá)國家相比,由于欠缺重要環(huán)節(jié)的法律條文,具體化的條例以及規(guī)定相對(duì)較多,程序性的規(guī)范與實(shí)施細(xì)則的繁瑣,導(dǎo)致現(xiàn)有法律法規(guī)的可操作性不強(qiáng),從而致使其相互作用間的協(xié)調(diào)性、互補(bǔ)性、系統(tǒng)性等不連貫,加之相關(guān)部門執(zhí)法力度的薄弱,在引導(dǎo)、糾正和懲治的環(huán)節(jié)中未能發(fā)揮適當(dāng)作用,因此,政府應(yīng)當(dāng)借鑒國際上現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合自身特點(diǎn)彌補(bǔ)不足,針對(duì)已出現(xiàn)的食品安全問題對(duì)癥下藥,在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)從而完善食品安全的法律法規(guī),踐行政府的責(zé)任,為我國食品產(chǎn)業(yè)提供基礎(chǔ)性可依法律。
?第二,出臺(tái)明確與食品相關(guān)的安全標(biāo)準(zhǔn)令其體系健全。作為檢測(cè)與衡量食品質(zhì)量的重要量化指標(biāo)的食品安全標(biāo)準(zhǔn),其健全的程度能夠有效的反映食品行業(yè)總體水平,以及適應(yīng)當(dāng)前的國際競爭力。我國現(xiàn)行食品安全標(biāo)準(zhǔn)仍使用上世紀(jì)八九十年代所發(fā)布的,不足以滿足當(dāng)下食品行業(yè)的需求,政府應(yīng)該充分發(fā)揮其責(zé)任,在已有的食品標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)之上,更新和完善以適應(yīng)市場(chǎng)需求,包括食品市場(chǎng)流通安全標(biāo)準(zhǔn)等一系列標(biāo)準(zhǔn)體系,并充分發(fā)揮其職責(zé),從整體上架構(gòu)體系,著眼于長遠(yuǎn)利益。
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結(jié)語
在當(dāng)代社會(huì),政治、經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展,物質(zhì)生活極大豐富,這其中科學(xué)技術(shù)發(fā)揮著無可替代的作用。一直以來,對(duì)于科學(xué)技術(shù)究竟是“天使”還是“魔鬼”;這把雙刃劍到底指向何處,從來都是眾說紛紜。任何事物都不是絕對(duì)的,在不同的條件下,事物的表現(xiàn)形式可能是千里之差。為了使發(fā)展中的科學(xué)技術(shù)能夠?yàn)槿怂?,造福于人,本文詮釋了?zé)任的重要性,以倫理責(zé)任為燈塔,指引科技的迷船,駛向光明的彼岸。當(dāng)賦予關(guān)乎科學(xué)技術(shù)各個(gè)相關(guān)層面以責(zé)任時(shí),科學(xué)技術(shù)必然會(huì)散發(fā)出“天使”的光環(huán),以及其耀眼的姿態(tài)庇護(hù)世人,這把開鋒的正義之劍一定會(huì)鋒芒畢露,懲惡揚(yáng)善。我們可以在食品安全問題中以小見大,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給食品行業(yè)帶來了光明,同時(shí)也存在一些燈下黑的現(xiàn)象,當(dāng)政府、社會(huì)、集體、個(gè)人都能夠充分了解并且擔(dān)當(dāng)其自身責(zé)任時(shí),食品安全問題就會(huì)得到極大的保障。以此為基點(diǎn),有力證明了責(zé)任在科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中的重要作用。習(xí)近平說:“未來,是一群正知,正念,正能量人的天下。真正的危機(jī),不是金融危機(jī),而是道德與信仰的危機(jī)。誰的福報(bào)越多,誰的能量就會(huì)越大。與智者為伍,與善良者同行。心懷蒼生,大愛無疆”。誠然,倫理道德的建設(shè)關(guān)乎社稷,關(guān)乎人民,關(guān)乎科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。本文這些問題與觀點(diǎn)的提出有助于我們加深科技發(fā)展中倫理責(zé)任所扮演角色的認(rèn)識(shí),并且對(duì)科技的良性發(fā)展產(chǎn)生積極影響。
?當(dāng)然,對(duì)于這種研究不僅要求對(duì)科技倫理進(jìn)行多視角的探究,而且要求有較高的理論性。本文在將科技發(fā)展過中的倫理責(zé)任作為一個(gè)整體,并圍繞“食品安全問題”進(jìn)行研究時(shí)具有片面性,僅僅作出了初步的探討,在這其中有很多問題較少涉及或不曾涉及,仍有待于進(jìn)一步的關(guān)注和研究。
參考文獻(xiàn)(略)?
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